Willkommen auf dem TRAVAS-Blog

Auf diesem Blog veröffentlichen wir die Ergebnisse des internationalen, multidisziplinären TRAVAS-Workshops vom Januar 2021, bei dem wir Konzepte zu Resilienz und Vulnerabilität aus verschiedenen Disziplinen wie Ökologie, Psychologie, Risikomanagement, Geographie, Soziologie sowie deren Anwendbarkeit und Aneignung für verschiedene Forschungsfelder der Altertumswissenschaften diskutiert haben.

Die Aufsätze und Videopräsentationen der Workshop-Teilnehmerinnen und -Teilnehmer sowie die schriftlichen Interviews mit Expertinnen und Experten auf dem Gebiet werden hier einer internationalen Leserschaft zugänglich gemacht. Die Beiträge erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern sollen zur Diskussion anregen.

Der Blog wird von Martin Hinz, Martin Renger, Stefan Schreiber und Caroline Heitz herausgegeben, die an verschiedenen archäologischen Institutionen in der Schweiz, Deutschland und Grossbritannien arbeiten.

From Panarchy to Anarchy: The Relational Resilience of (More-Than-Human) Subjects in Processes of Subjectivation

Dr. Stefan Schreiber, Roman-Germanic Central Museum Mainz, Germany

You can find and download a PDF version of this Essay at the long-term archive Zenodo under the following DOI:

DOI

Introduction

People can react resiliently to stress, endure it and emerge stronger from it. Why is this so? Usually, the reasons are sought in genetic dispositions, mental health or social contexts. So, is resilience based on the individual or on his or her environment?

In this conceptual text, which is the transcribed and revised form of short talk given during the TRAVAS workshop, I would like to outline a few thoughts that do not yet represent a completed concept or a finished research approach. They are fragments of an approach towards an understanding of relational resilience. This will serve to explore questions of psycho-social resilience and resilience factors archaeologically, without falling back into essentialist notions of the human psyche, physis or social context. The understanding of relational resilience is embedded in reflections on practices of subjectivation. They are intended to help me, and of course others, to understand how we can grasp the resilience of subjects without reducing it to the mind or the individual, as a member of society or as a human being. So, I am interested in the resilience of (more-than-human) subjects without presupposing reductionisms, such as methodological individualism or humanism, from the outset. 

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